أكتشاف أثري مهم في الاردن تسعى اسرائيل للسيطره عليه

أكتشاف أثري مهم في الاردن تسعى اسرائيل للسيطره عليه
رقاقات اعتبروها "أهم اكتشافات التاريخ" تختفي من الأردن وتظهر بإسرائيل

منذ 5 أشهر تقريبا، والأردن يخوض معركة بأسلحة صامتة مع اسرائيل، ولم يكن يدري بها الا القائمون على الهيئات والدوائر المعنية بالآثار في البلدين، الى أن قررت دائرة الآثار الأردنية الكشف عن بعض تفاصيلها قبل يومين، وزادت عليها الآن أكثر حين تحدث مديرها العام، الدكتور زياد السعد، ليل الاثنين 4-4-2011 الى "العربية.نت" شارحا الكثير عما يعتبره هو وسواه "أهم اكتشاف في التاريخ" فيما لو صح تماما ما سنرويه.

كل المعركة الصامتة كانت، وما تزال، على رقاقات معدنية عمرها 2000 عام وكل منها بحجم وسماكة البطاقة الائتمانية، وهي من الرصاص وبعضها من النحاس، واختفت من الأردن حيث تم العثور عليها في أحد الكهوف قبل 5 سنوات، الى أن ظهرت بأواخر العام الماضي في اسرائيل بعد بيعها بالسوق السوداء" وفق ما ذكره الدكتور السعد.

منذ ذلك الوقت أسرع الأردن ليخوض معركة معقدة ليستعيدها، خصوصا أنها "الدليل المادي الوحيد" على وجود جماعة مسيحية في القرن الميلادي الأول، واحداها تشير الى ارتباط ولادة المسيح بشجرة النخيل، أو لنقل "بجزع النخلة" طبقا لما ورد في القرآن، بل تشير الرقاقات المتضمنة احداها حفرا لوجه رجل ملتح وغير معروف، الى العام الذي ظهر فيه المسيح أيضا.

وكان الدكتور السعد عقد ندوة صحافية السبت الماضي بعمان شرح فيها ذيول وملابسات اختفاء الرقاقات التي اعتبرها أهم من مخطوطات البحر الميت، الشهيرة باسم لفائف وادي القمران، ووصف الرقاقات بأنها كتيّبات صغيرة فيها من 5 الى 15 رقاقة بالكتيّب، وكل منها مقفل من حوافيه بمماسك وحلقات معدنية يصعب معها فتحه للاطلاع على ما فيه من عبارات بالآرامية ورموز دينية كتبها أعضاء أول جماعة مسيحية ظهرت مع المسيح قبل 20 قرنا من الزمان.
الأردن علم بأمر الرقاقات من الخبراء البريطانيين

وقال ان بعض المنقبين عن الآثار قاموا قبل 5 سنوات بتنقيب غير مرخص في الكهف الواقع في منطقة بالشمال الأردني، وفيه عثروا على 70 كتيبا، ثم قاموا بتسريبها الى اسرائيل عبر تاجر آثار ومقتنيات اسرائيلي، وتابعوا عملية التمويه بطريقة استقر معها الكنز الأثري في يد شاب بالثلاثينات من عمره، واسمه حسان سعايدة، وهو بدوي من عرب 48 ويقيم في قرية "أم الغنم" بمحافظة الناصرة في منطقة الجليل بالشمال الإسرائيلي.

ومع "العربية.نت" ذكر الدكتور السعد عبر الهاتف ان السلطات الأردنية ما زالت تحقق لمعرفة الطريقة التي تم فيها تسريب الرقاقات من الأردن الى اسرائيل، واعترف بوجود حلقة مفقودة بين اكتشافها ووصولها الى تاجر الآثار الاسرائيلي الذي قام بارسال كتيّبين منها الى بريطانيا ليقوم خبراء باجراء فحوصات على ما فيهما من صحائف، فقام الفاحصون البريطانيون باخبار الجانب الأردني بحقيقة الكتيبين وأهميتهما التاريخية والأثرية.
ورفض مدير عام دائرة الآثار الأردنية أن يذكر المزيد من المعلومات عن المنطقة التي يقع فيها الكهف، وقال: "لو كشفت عنها الآن فسيزورها المئات للبحث فيها عن الآثار، مع اننا نراقبها وضربنا عليها حراسة خاصة لمنع أي كان من القدوم اليها بهدف التنقيب" بحسب تعبيره.

وكانت المنطقة كما فهمت "العربية.نت" من الدكتور السعد ملجأ لمسيحيين ويهود فروا إليها هربا من اضطهاد الرومان، خصوصا بعد العام 70 ميلادية، حيث تذكر تقاليد اليهود بشكل خاص انه العام الذي أقدم فيه الرومان على هدم معبد كان لهم في القدس، كما هو العام الذي تذكر فيه تقاليد الكنيسة المسيحية انه شهد كتابة أول انجيل، وهو انجيل متى.
في احدى الصفحات عبارة: مخلص اسرائيل

وفي الكتيبات المعدنية دلائل كثيرة تربطها بالأناجيل، ومنها بشكل خاص انجيل يوحنا المتضمن في نهايته "سفر الرؤيا" المتضمن بدوره اشارات الى وجود تعاليم سرية خاصة بالديانة المسيحية مكتوبة على صفائح معدنية مغلفة. كما هناك رقاقة كتبت عليها عبارة "مخلص اسرائيل" بالآرامية، في اشارة ربما الى المسيح كنبي لاسرائيل.

كما أن الاختبارات التي تم اجراؤها بجامعة كامبريدج البريطانية على طبقة الـ "باتينا" المتكونة بعامل الزمن على سطح الرقاقات، بينت أنها تكونت عليها بشكل طبيعي ولم يتم احداثها عمدا. اضافة أن فحوصات أجريت بالكاربون 14 على عينات من رقاقات جلدية تم اكتشافها مع الكتيبات المعدنية بالكهف أعطتها عمرا يقدر بحوالي 2000 عام.
وذكر الدكتور زياد السعد، الذي يفكر بالسفر الى لندن لمرافقة عمليات الاختبارات على الكتيبين، ان دائرة الآثار الأردنية ستحتكم الى القانون الدولي لاستعادة هذا الكنز الآثري، وذكر انه شبه متأكد من أصالة الرقاقات "مع أننا لا نعرف الكثير عنها لأنها اختفت منذ العثور عليها ولم تكن بين أيدينا طوال تلك السنوات".

أما البدوي حسان سعايدة فيقول ان الرقائق هي مما ورثه عن جده الذي كانت في بيته منذ أكثر من 100 عام. كما ذكر السعايدة انه لا يريد بيعها ولا عرضها بل الاحتفاظ بها لنفسه كميراث من جده الأكبر.